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《十明图》唐卡的创作——格桑次旦与声律学

来源:藏网整理 作者:fawenzhang 人气: 发布时间:2018-09-19 18:24
摘要:中国西藏网讯 在拉萨纳金路的一座居民楼里,午后柔美的阳光眷顾着这栋小楼,秋天的静谧在这里显得尤为惬意,画室里的唐卡画师正盘腿坐在卡垫上一丝不苟地绘制唐卡。 在中华民

中国西藏网讯 在拉萨纳金路的一座居民楼里,午后柔美的阳光眷顾着这栋小楼,秋天的静谧在这里显得尤为惬意,画室里的唐卡画师正盘腿坐在卡垫上一丝不苟地绘制唐卡。

在中华民族上千年绚烂的历史文化长河中,藏民族文化始终熠熠生辉。有着“藏文化百科全书”之称的唐卡是人们了解源远流长的藏文化的一个窗口,其题材涉及宗教、历史、政治、经济、文化、民间传说、世俗生活、建筑、医学、天文、历算等领域。

格桑次旦正在画《十明图》唐卡之《声律图》 摄影:马静

2017年,3月,丹巴绕旦、格桑次旦、颜登泽仁、希热布、娘本、更登达吉、夏吾角、西合道、罗布斯达、阿旺晋美等九位唐卡大师和一位颜料大师共同创作《十明图》唐卡,这是历史上首次用唐卡呈现涵盖了藏族文化方方面面的十明文化,也是十位唐卡创作大师首次同一时间内共同创作一个题材的唐卡作品,是一次跨越地域、跨流派的艺术交流。其中,有四位大师丹巴绕旦、格桑次旦、罗布斯达、阿旺晋美来自西藏。

十明,是藏族文化最基本的概念,涵盖了藏族文化的方方面面。“十明”代表了藏族传统文化艺术之精华,在建筑、雕塑、绘画、装饰、音乐、舞蹈、戏剧、语言、文学、藏医、天文、历算等方面均达到了很高的水平,在高原文化历史进程中形成了以声明学、量论学、工巧明、藏医学、内明学、星算学、修辞学、韵律学、词藻学、戏剧学,即此次创作的“十明”。一直以来,藏族无论僧俗都对学习十明文化非常重视,无数人的刻苦钻研也使十明文化也越来越厚重。此次《十明图》唐卡创作对传承发扬十明文化、藏族传统文化都有着非常重要的意义。今年3月在抽签决定各自选题后,各位大师便开始了创作。

初秋的一个下午,我们来到西藏大学教授、勉唐派 非物质文化遗产传承人格桑次旦的画室,这位年近六旬的老人鼻梁上架着一副老花眼镜,正在认真地给一幅唐卡勾金,这幅唐卡便是《十明图》系列之《声律图》。

当格桑次旦还是孩子时,恰逢国家对大昭寺壁画进行修复,他便在大昭寺里跟着前辈们当学徒工,调色、在木器上画画、在壁画上涂颜料等。大昭寺维修结束后,为了生计,他便找了在家具上绘彩绘的活儿。上世纪80年代,格桑次旦遇到了著名的勉唐派唐卡画师丹巴绕旦,便师从丹巴绕旦系统学习勉唐派唐卡技法。

上世纪80年代末,唐卡艺术首次走进大学课堂,格桑次旦一边到西藏大学教学生画唐卡、壁画等,一边继续坚持画唐卡。1994年格桑次旦的作品《护法神》获全国高校师生作品优秀奖,作品《吉祥坛城》获西藏艺术精品展一等奖,作品《财神牵象》《蒙人训虎》在1994年由西藏人民出版社发行;2006年参加了全国工艺美术博览会,同年获得了国家发改委授予的第五届“中国工艺美术大师”的称号;2007年,他被文化部认定为勉唐画派传承人之一。此外,他还编写了教材《西藏传统工艺美术》一书,曾获西藏大学优秀教学成果奖。

格桑次旦在介绍《十明图》唐卡之声律图 摄影:宋妍霖

“十明学”涵盖广泛,此次格桑次旦负责创作的《声律图》中所说的声律学是藏文化的小五明之一,亦称为“韵律学”,是声明学的分支,主要论述诗句组合规律和梵文偈句音节轻重组合规律。

格桑次旦说:“《十明图》唐卡的创作在唐卡绘画史上意义深远,我与全国著名的唐卡大师一起创作《十明图》系列,感到使命光荣,责任重大。”

担负着这样的责任感,格桑次旦在创作前查阅了大量的资料和古籍经典,并在与丹巴绕旦老师商议后确定“声律学”唐卡的主佛为五世噶玛巴即噶玛•得银协巴,本名却贝桑波。

1407年2月,五世噶玛巴受明成祖朱棣的邀请来到应天府(今南京),受到京城数十万僧俗民众、将士的盛大欢迎及皇家的极隆重接待。他在南京、五台山等地停留达一年多,期间,除率领僧众为皇家诵经传法、灌顶,并先后为太高祖皇帝、孝慈高皇后(即朱元璋夫妇)及大行皇后推荐冥福、作超度法事外,还在皇宫中设坛为明成祖朱棣传授无量灌顶,并经常为皇家讲经、译经。朱棣请五世噶玛巴担任永乐版《甘珠尔》刻本的总纂,并对年轻的噶玛巴活佛表现出了超乎寻常的倚重和尊崇。1407年4月10日,明成祖封五世噶玛巴为“万行具足十方最胜圆觉妙智慧善普应佑国演教如来大宝法王西天大善自在佛”(简称大宝法王),并命他“领天下释教”。

在此幅唐卡上,主佛的上下两侧画的都是在藏族历史文化进程中对韵律学作出过重大贡献的历史人物,如唐卡左上角第一尊佛为仁钦迥尼西瓦,著有《韵律宝源》,此经典具有八 功德而卓尔不群。

格桑次旦说:“此幅唐卡从今年4月份开始创作至今半年多的时间里,已经过打稿、勾线、涂色、打磨、勾金等程序,后续还将有细节处理、开眼等,唐卡制作的每一道工序都需极其细致。”

格桑次旦正在画《十明图》唐卡之声律图 摄影:宋妍霖

首先,在选择原材料时,画布选用上好的纯棉白布,绘画原料选用纯天然矿物原料,勾金则是用纯黄金磨成粉。

格桑次旦 别介绍,还有一 原材料也要“货真价实”,那 是牛胶。据介绍,在画唐卡时为了让唐卡的颜色保存持久,需要有适量的牛胶与矿物原料混合,格桑次旦说,传统的牛胶都是用牦牛皮除去油脂,在柴火灶上经过长时间慢火熬制而出的,使用传统的牛胶的唐卡比使用现代工业胶的唐卡保存时间更长。

自制的牛胶 摄影:宋妍霖

绘制唐卡中还有一项细活是“打磨”。格桑次旦拿出一罐绿色的“细沙”,这便是绘制唐卡时用的绿色矿物颜料,经过调制涂在唐卡上依然是细小的颗粒,这时 需要用玛瑙石在涂好的唐卡上慢慢细磨,直到感觉表面光滑细腻为止,“一次打磨至少需要一个小时,有时往往还得经过好几次这样的打磨才能达到现在的效果,打磨后的摸起来会比较光滑”,格桑次旦指着刚打磨过的一小块绿色背景说。

绘制唐卡用的矿物颜料 摄影:宋妍霖

“再经过几个月的细致绘制,这幅唐卡 要完成了”,格桑次旦充满期待地说。(中国西藏网 文/马静 宋妍霖)

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