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文成公主在西藏煮茶敬佛

来源:藏网整理 作者:李厚福 人气: 发布时间:2018-05-08 10:07
摘要:1300多年来,松赞干布迎娶文成公主入藏的故事一直在汉藏民间广为传颂。 图为铜鎏金松赞干布及二妃像(清)。中间一尊为松赞干布,两侧分别为尼泊尔尺尊公主和唐文成公主。扎什

1300多年来,松赞干布迎娶文成公主入藏的故事一直在汉藏民间广为传颂。

图为铜鎏金松赞干布及二妃像(清)。中间一尊为松赞干布,两侧分别为尼泊尔尺尊公主和唐文成公主。扎什伦布寺藏。摄于2018年“天路文华——西藏历史文化展”。

公元七世纪,继隋之后,唐朝建立,与民休养生息,国力得到恢复并日渐强盛。之后,唐太宗李世民开创了贞观之治的盛世。彼时,松赞干布统一诸部落,建立起西藏第一个统一王朝——吐蕃王朝。松赞干布为与唐交好,请求唐与之联姻,任用禄东赞为使,前往长安请求和亲。

图为铜鎏金松赞干布像(清),罗布林卡管理处藏。摄于2018年“天路文华——西藏历史文化展”。

这一年,长安城内百姓安乐,人潮涌动,热闹非凡,一片繁花似锦的景象。传说文成公主是唐太宗李世民宗室女,原名李雁儿。她聪慧美丽,知书达礼,琴棋书画,无一不晓,并笃信佛教。十六岁的李雁儿还徜徉在繁华的长安街头,混在人群中游玩,看着街上热闹的场面,好不快乐。此刻,尚不知忧愁的少女可能还不曾意识到吐蕃使团的到来会改变自己一生的命运。

禄东赞带着吐蕃使团,携黄金五千两,珍宝数百件,作为聘礼来到了长安城。使团来到皇宫中,相传皇帝出了六道难题故意为难使团,禄东赞均以过人的才智一一破解。最终唐太宗答应了和亲的请求。唐朝画家阎立本为此画下了《步辇图》,生动而清晰地记录下了历史性的一幕。

图为步辇图(清)。故宫博物院藏。摄于2018年“天路文华——西藏历史文化展”。

但是选择哪位公主入藏成为了朝廷的难题。要促进唐蕃和好,选取的公主必须贤能豁达,有远大的抱负和吃苦的毅力,才能担此大任。吐蕃地处高原,此去路途遥远,对于在繁华宫苑里长大的金枝玉叶谈何容易。在遴选公主入藏时,博学多才、识大体的李雁儿令唐太宗印象深刻,最终被册封为“文成公主”许给松赞干布。

从此,公主远嫁吐蕃,揭开了汉藏两族人民世代友好、亲密交往的历史篇章。

天朗朗,风凄凄,雪皑皑,路迢迢,情切切。

辗转数年,文成公主与唐、蕃专使及随从众人行至青海,驻馆于河源,松赞干布早早地在柏海(两地均在今青海玛多县境内)迎接等候了。后松赞干布与文成公主同返逻些(今拉萨),举行了隆重的婚礼。松赞干布在玛布日山(今拉萨布达拉红山)为文成公主专修了宫室。

文成公主入藏开启了吐蕃与唐朝的友好往来。随着文成公主到达雪域高原的还有释迦牟尼12岁等身像和内地纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、水利、农具制造、耕 等先进生产技术,以及历法、医药等。当时内地饮茶之风兴盛,文成公主也喜欢饮茶,所以随行带来了很多茶叶。在高原上,对于长期食肉、奶制品的藏族人来说,饮茶可以去除油腻,醒脑提神,所以深受喜爱。

文成公主笃信佛教,在逻些建造小昭寺,并协助泥婆罗(今尼泊尔)尺尊公主修建大昭寺。647年,大、小昭寺同时建成,分别将她们带到吐蕃的佛像供奉在此。

传说文成公主还 别在小昭寺煮茶敬佛。阳光洒下来,庄严的小昭寺内,香火袅袅。听闻公主要煮茶敬佛,吐蕃的文武官员一大早 聚在小昭寺看热闹。捻一抹茶,似将一世情怀融入其中。文成公主一连串熟练而又复杂的动作在指尖流淌,令在场众人如痴如醉。禄东赞也在人群中观摩,忍不住请教公主道:“臣看公主煮茶技艺娴熟,茶汤醇香无比,其间的学问,公主能否赐教?”

文成公主笑道:“记得你来长安为赞普求婚时,皇上出了一道难题, 是让你把一根丝线穿过有九曲孔道的珍珠,没想到你将丝线系在蚂蚁身上,让其带着丝线爬过孔道,解了这道难题,满朝惊讶不已。煮茶比这容易多了。只需要一二三而已。”

“愿闻其详。”

“一是茶要煮。茶集天地草木之精华,非煮不能出其味。今日所煮之茶出自蜀中雅州,采自谷雨之后,经煮耐熬,且远行千里芳香滋味不变。二是茶要盐。我听得吐蕃有句话‘茶无盐,水一样;人无廉,鬼一样’,以盐入茶,更添精神力气,无盐不能出其气。三是茶渣勿弃。吐蕃常说‘茶渣如油,给孩子吃。’别说孩子, 是驰骋疆场的战马吃下,也会精神抖擞,奔跑有劲啊。那日在赤岭,我因刚入吐蕃,不适高原水土,大相 是给我煮茶饮用,才神清气爽呀。”

禄东赞听了,连连点头:“我是只知其然,不知其所以然啊。今日公主一说,煮茶的道理才得以明白,此茶真是天界享用的甘露,偶然滴落人间。”

众人大开眼界,听得入神,由衷钦佩公主的学识,纷纷捧起手中的茶碗,一口接着一口,细细品味其中各 滋味。

60多年后,710年,吐蕃赤松德赞赞普时期,唐金城公主入藏,她先把文成公主带来的觉卧金佛(释迦牟尼12岁等身像)迎请到大昭寺,又把尺尊公主带来的释迦牟尼8岁等身金像移到小昭寺,两尊佛像易寺而居。接着,又效仿文成公主,在大昭寺煮茶敬佛,并制订僧人礼佛惯例,以为遵循。岁月流转,藏传佛教逐渐融合印度佛教、汉地佛教以及西藏本土宗教苯教发展起来,并形成严格系统的教义教规。僧人坐禅念经之余熬茶、饮茶,可有助其头脑保持清晰,因此寺庙里亦盛行饮茶之风。此后遇宗教节日,寺院熬茶的风习一直沿袭至今。(中国西藏网 文、图/胡瑛)

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