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山南:翻开西藏的扉页

来源:藏网整理 作者:fawenzhang 人气: 发布时间:2018-10-19 18:33
摘要:山南,史称雅砻,又名“洛卡”,位于藏南谷地,是西藏文明的发迹之地。有人说,想要了解藏文化,了解悠久的藏族文明, 必须走进山南。 一月的山南在冬日的照耀下,透露出一丝

山南,史称雅砻,又名“洛卡”,位于藏南谷地,是西藏文明的发迹之地。有人说,想要了解藏文化,了解悠久的藏族文明, 必须走进山南。

一月的山南在冬日的照耀下,透露出一丝神秘悠远的气质, 在这样一个温暖的冬日,玉珍这位西藏最美的佳丽来到这里,仿佛文成公主第一次踏上这片土地时的惊艳,她为山南的大地带来了暖意。

拉萨到泽当有160多公里,汽车向西驶出拉萨城区,我们的“佳丽寻找藏源之旅”由此开始。

穿越“时空”之旅

拉萨到泽当风光无限,每个季节都有着不风的美,现在虽是隆冬时节,她却带给我们另类的感受。出城后,静静的拉萨河伴着三位佳丽,清澈的河水漾着缕缕波纹,冬日阳光暖暖的照耀着河谷,成群的斑头雁、黄鸭、黑颈鹤以及不知名的水鸟翱翔其上,一幅祥和的图画呈现眼前。冬季拉萨河谷是个拍鸟的好地方。

好的景致,往往和文化紧密相联,拉泽公路旁的聂塘大佛给人震撼的美。珠措第一次来山南,面对崖壁上威严的大佛,虔诚祈祷,默默念诵经文。这尊佛祖释迦牟尼在菩提树下降魔成佛的坐像,是西藏境内最大的一尊摩崖造像,为藏传佛教后弘期的早期作品。传说很久以前,聂塘一带妖魔猖獗,经常闹鬼祸及平民,这尊佛像便是为了镇鬼驱魔为建。

玉珍虽然从小在拉萨长大,但在山南开始了自己的事业,拉萨和山南对她来说同样富有魅力。从拉萨到山南,最具标志性的工程是“两桥一隧”。“ 它一头连着现代气息浓郁的拉萨,另一头扯牵着藏源之宗的山南。每次行走其间,总有穿越千年时空的感觉。”这是玉珍对这两座城市诗意的表达。

雅砻“俏江南”

钻出嘎拉山隧道,来到雅江的南岸,佳丽们终于回到了千年时空的源头,一行人正式进入山南——这个藏文化开始的地方。

这片大地的和玉珍有着同样的气质:典雅而高贵。山南的空气中弥漫着历史香醇的味道,我们一行人到达贡嘎,迎面扑来的雅鲁藏布江让大家的视野突然开阔,密植的防护林散布在江边,束束地向上生长,彰显着生命的不屈。雅鲁藏布江全长2900多千米,奔流于“世界屋脊”的南部,是一条国际性水系,当她蜿蜒地流至越南,便成了妩媚动人的湄公河。

过贡嘎机场,全藏 的“邦典之乡”——姐德秀很快进入我们的视野。“邦典”,汉语意为“围裙”。看看身边的两位美女,身着独具 色的藏族服饰,显得雍容华贵,靓丽动人。在藏族妇女服饰中,一个不或缺的部分 是“邦典”。制作邦典的氆氇面宽12厘米左右,由多片拼接而成。根据花纹和颜色大致分为“噶察”,是白色条纹的;察青,宽条纹;“色夏”,以黄色调为主,是尼姑常系的围裙;“降甲则”,是红黄蓝白青橙紫七彩颜色,系在妙龄少女腰间,鲜艳夺目,熠熠生辉。

在藏语中,“姐德”意为口齿伶俐,“秀”表示下方、下部的方位词。姐德秀的邦典所以出名,第一是用料好;第二是工艺细,不论经线和纬线都在100根以上;第三是颜色好,鲜明透亮,无论怎么洗,几十年不变色。随着旅游业的开发,姐德秀的邦典作为旅游商品已经行销海内外。镇上几乎家家都有织机,户户都开有小作坊。有句谚语说:“吃饭靠 田,花钱靠邦典。”

藏香缭绕的圣地

扎囊,地处雅鲁藏布江流域中游,是拉萨到泽当的必经之所。据说,早在吐蕃时期,扎囊 已百业兴盛,尤其是著名的铸陶作坊。金银铜铁器、纺织、编织、造纸、制墨及磨坊、酿造等工场,所出品专供吐蕃上层使用。一些作坊遗址至今仍可看到。现在的扎囊制陶、编织及纺织业依然很发达,不过 的还是敏珠林寺的藏香。

敏珠林寺位于扎囊县城东南,是藏传佛教宁玛派的六大寺之一,公元10世纪末由鲁梅·楚臣西绕首创。曾经毁于战火,后经重建面积约10万余平方米。敏珠林寺藏香闻名全藏,对人体有 殊的功效。参观完敏珠林寺,藏香作坊是必然要去的,我们也不例外。藏香加工的道道工序仿佛一场人生的历练,佳丽们虔诚地接受着敏珠林这块圣地上佛香的熏陶, 像是在经历一次心灵的净化。

在忽闪的佛灯前,玉珍和佳丽们留下了自己美丽的笑容和无暇的虔诚。

雍布拉康魅影

雍布拉康,西藏的第一座宫殿。传说,文成公主在西藏的第一个夏天 在这里度过。往事如烟,千年之后三位佳丽明媚的笑声在这座古堡中回荡,不知能否让它从沉睡中舒醒。

车未到达目的地,屹立山峦的宫殿远远地向我们招手,一座古堡似的建筑,早早地映入了我们的眼帘,高大险峻,气势恢宏,金顶闪耀着光芒。在藏语中,“雍布”意为“母鹿”,“拉”意为“后腿”,“康”意为“宫殿”,合在一起, 是“母鹿后腿上的宫殿”。

这是一次寻古的旅程,我们可不想让汽车的轰鸣惊扰了这座城堡千年的沉睡,于是三位佳丽各选一匹骏马,想要策马扬鞭地奔放一回,骑马上山。

可是骑马上山是个技术活儿,端坐在马背上的美女们紧张得花容失色,可爱的珠措不时地叫着“妈妈”,不过终究是有惊无险,在马夫的牵引下,佳丽们来到山顶。地势升高,眼界开阔,脚下的雅砻河谷尽收眼底,平畴沃野,阡陌纵横,传说为西藏第一块农田,是西藏的土地之母。

玉珍穿着一身鲜艳夺目的扎扎服饰,她旁边衬着骏马,妩媚动人。扎扎服饰是“ 非物质文化遗产”,最大的 点是“反穿花氇氇”。传说文成公主来到山南,邀请当地的人们一起来参加她的宴会,人们热情地向她敬酒,已经微醉的公主不小心将酒洒在了氆氇上,豪爽的她于是反穿氆氇,继续和欢乐的人们畅饮,谁知此时赞普来到,公主飞奔出门迎接自己的夫君,也忘记了自己还反穿了氆氇。赞普不仅没有责怪,反而觉得公主 别美丽,于是反穿氆氇 成了山南女子代代相传的服饰。

夕阳将三位佳丽的影子映在雍布拉康的宫墙上,仿佛开启了它千年的记忆,那个曾经的倩影依然在华丽的宫门前,温柔地眺望着丈夫归来的方向。

星空下的雅砻

夜宿泽当,在满天的星光下,我们开始了关于雅砻的浪漫之旅。坐在熊熊的篝火前,穷达扯开了自己嘹亮的歌喉,玉珍给我们献上了她曼妙的舞姿,一条长长的影子映在泽当的大地上。时光流转了千年,这片土地上关于美人的传说还在继续着。。。。。。

现实中,泽当是一座古朴与现代相融的城镇,夜晚灯火阑珊,流行音乐不绝于耳。泽当,藏语意为“猴子玩耍的坝子”,与藏族先民的起源有关。它将为我们开启这片土地远古而厚重的历史。

《西藏王统记》中说,观音菩萨给一只神猴授了戒律,命他到雪域高原修行。这只猕猴来到雅砻河谷,在贡布日山上潜心修行。一天,山中来了个女魔,要求跟猕猴成亲。猕猴说:我是观世音菩萨的徒弟,受命在这里修行,如果与你结合,岂不破了我的戒行?女魔说如果不与其成亲,她将与魔鬼成亲,并生下无数魔子魔孙。他们结合后,生下性情各异的六只猴子,这 是最早的藏族先民。

雅砻先民从蛮荒进入农耕时代以后,逐渐形成了部落。公元前2世纪初叶,雅砻部落的首领聂尺赞普成为西藏第一代藏王。他建立了“蕃”王国,确立了赞普世袭制度,修建了西藏历史上第一座宫殿雍布拉康。从第九代赞普布德贡杰到十五代赞普义肖烈,在雅砻河的青瓦达孜(今山南琼结县)先后兴建了达孜、桂孜、赤孜、孜姆琼结、赤孜邦都等六宫,琼结被确认为雅砻部落的都城。

第二十八代赞普拉托托日年赞时期,佛教传入了雅砻河谷。公元6世纪左右,雅砻流域进入了奴隶社会。第三十一代赞普朗日松赞不断扩张领地,使雅砻部落成为西藏最强大的部落。公元7世纪中叶,第三十二代赞普松赞干布起兵于雅砻河谷,先后征服苏毗、羊同等部落,进而征服了周边所有对手,完成了统一青藏高原的宏伟大业,建立了吐蕃王朝,并将都城由琼结迁往拉萨。

在泽当,雅砻河穿城而过,在城南汇入雅鲁藏布江。“雅鲁”相传是藏族酋长的始祖,藏布是赞普的转音,而“赞普”是藏族历史上吐蕃王朝藏王的尊号。由此推测“雅鲁”是“雅砻”的转音,山南雅鲁藏布江河段是“雅鲁藏布”名称的起源地。

西藏厚重的历史仿佛一本大书,而山南 是它的扉页,佳丽们的旅程还在继续,她们要用自己的脚步去丈量这一片土地,置身于真实的历史之中寻找那一缕从吐蕃王朝吹来的香气。

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