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藏地名香

来源:藏网整理 作者:李厚福 人气: 发布时间:2018-09-20 06:30
摘要:藏香具体的起源时间也许无法准确考证,较为可信的说法是,公元七世纪后,由吞弥桑布扎从佛教发源地印度引入造香技术,并在拉萨附近的尼木发展成极具西藏 色的造香技术,距今约

藏香具体的起源时间也许无法准确考证,较为可信的说法是,公元七世纪后,由吞弥·桑布扎从佛教发源地印度引入造香技术,并在拉萨附近的尼木发展成极具西藏 色的造香技术,距今约一千三百多年。而后随着佛教的发展,经莲花生大师、藏医圣人、德达林巴·居美多吉大师等的大力推广,逐渐成了西藏僧俗皆广泛使用的供物和日常除污保健的用品。

从那时起,雪域的大地上,无论是寺庙、佛塔、山口、河岸,还是在平常百姓家, 从来没断过袅袅的香烟。

山南敏竹林寺距拉萨约150公里,是西藏极富盛名的宁玛派寺庙之一。敏竹林寺创建于公元十一世纪,相传是由五世达赖喇嘛的老师达林巴高僧所建。寺庙以研习天文历算、藏医、藏文书法而闻名。现如今,敏竹林寺最为出名的已经不再是这三方面,而是几百年沿袭下来的制香技术。

第一次拜访敏竹林是在去年的冬天。我找到主管寺庙后勤及制香工作的主管僧人丹增时,他正在生病。僧舍中燃着一只藏香。因为头痛,他说话有些迟缓。丹增用手指了指香炉中的那支藏香说:“味道你喜欢么?冬天我们是不造香的,等明年藏历四月你再来 可以看到了。”

在已经废弃的寺庙殿堂中,村人们在寺庙僧人丹增的带领下,将木粉与熬制好的药材混合在一起。刹时整座殿堂中 弥散起一股好闻的草木馨香。

现在的敏竹林寺分为两个部分:一部分在东面,是寺庙的主体建筑;一部分在北面,看起来略显苍凉,是由几座已然坍塌和长久失修的佛堂僧舍组成。在寺庙主体建筑的三层有几处极为精美的壁画,现在已经被保护起来。北面失修的佛堂,现在被寺庙利用为制作藏香的场地。在这座近似废墟的建筑里,生活着几十只野鸽子,它们将巢穴建在里面,不停地飞舞着。几间已经废弃的僧舍里,还可以看到二战时期的英国报纸糊在墙上,这些宣传品是怎样被带到这里的 不得而知了。

磨粉,是藏香制作中比较较为重要的一道工序,负责制作藏香的人要将喇嘛采购回的草药,一一研磨成粉状,其中藏红花是放在石臼中捣碎。

今年藏历四月,阳历五月底,我再次来到敏竹林寺,丹增正和其他几个僧人在院子里为经幡柱子更换新的经幡。见到我他欣喜地说:“你来得正合适,我们从今天开始制作藏香了。”丹增将我引入靠近西面的一处院落,院子中的一个大房间里,几个当地村民正在研磨原材料。他们将藏红花、甘草、长松萝、安息等名贵草药捣碎,研磨成粉末状后再分别放好,准备下一道熬制的工序。据丹增说,这样的研磨工作要进行几天,这些日子里他也是最为忙碌的,要不停地奔走于拉萨采购各 制香所用的原料。因为制香对原料要求极高,这也 增大了他的难度,因为现在拉萨 上符合他们标准的原料选购起来极为困难,单单藏红花 需要比对很多商家后才能下单购买。可见敏竹林寺对藏香制作的严格标准。

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